文化傳承：讓遺產“活起來”

中華優(yōu)秀歷史文化傳承發(fā)展與文化遺產保護利用是最近備受關注的話題，“如何對待歷史文化遺產”是廣為討論的議題。

文化遺產好似人類生命

其一，遺產像人類生命一樣尊貴。“天地之間，莫貴于人”，世間萬物，最可貴的就是人的生命。文化遺產是古人的創(chuàng)造，而斯人已逝無可見言，獨留遺物載其智慧與思想，故實為今人與古人心靈溝通的重要工具與媒介，根本而言就是古人的象征，可謂其代言者。從這個意義上講，文化遺產也像人一樣擁有自己的尊嚴，且至為可貴。這一點應成為全體國民的共識。

清代曾國藩言“心存敬畏，方能行有所止”。抱有一顆敬畏之心于國、于民、于家、于業(yè)、于人、于己都至關重要，對于為古人代言的歷史文化遺產又何嘗不是如此呢？有了敬畏，盜掘之舉方能有所收斂；有了敬畏，破壞之為方能有所約束；有了敬畏，縱容之態(tài)方能有所更張。

其二，遺產像人類生命一樣脆弱。面對天災人禍，人的生命十分脆弱。那些飽經滄桑留存至今的文化遺產也如年邁老者一般，生命極其脆弱。敬畏生命、善待老人，使其老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安已漸成風尚，對待歷史老人，我們又該如何呢？首先，既不能敬而遠之、棄之不顧，也不可焚琴煮鶴、暴殄天物，更不能竭澤而漁、摧枯拉朽；其次，要時刻關注其細微變化，分析背后原因，及時排除一切不利的干擾因素，為其營造有利的生存環(huán)境；再次，務必堅守遺產的生命線，嚴防遺產生存底線遭受危險，面對遺產脆弱的生命，保命、活命是第一要務，保證其“活下來”是一切文物工作的前提和基礎，也是對得起前人、對得起祖先的基本準則。

其三，遺產保護應遵循其自身規(guī)律。生老病死是人類無法逃避的自然法則。有學者說，仔細觸摸文化遺產是能夠感覺到它的體溫的.此說或許從理性角度而言不通，但一定會關涉先人遺物的傳承以及由此引發(fā)的人類情感，因為它們身上無疑流淌著先人的血水與汗液，承載著古人的希冀與創(chuàng)造，凝結著先人的思想與智慧，因而觸摸遺產其實就是走進了前人的世界，就是在與先輩進行著無聲的交流、心靈的溝通，如此而言，文化遺產是有生命的。

既然有生命，就不可避免地經歷著從生到死的生命歷程，恰如蘇東海先生所說“遺產處于不斷的消失中是遺產存在的根本狀態(tài)，遺產消失的規(guī)律是關于遺產的根本規(guī)律”。只有正確認識遺產消亡的規(guī)律，才能更正確地認識現存遺產的珍貴價值，才能更自覺、更科學、更有效地進行抗遺產消失的斗爭，秉持遺產保護之“道”與“德”，方能有所為有所不為，方能不斷取得斗爭勝利。

其四，應充分發(fā)揮遺產多樣性功能。人生苦短，每個人也都想在有限的生命旅程中實現自己生命的價值。作為古人的代言者，文化遺產又該如何借助我們的手實現自己的價值與意義呢？很多遺產的原初功能已不復存在，但基于其歷史、藝術、科學等價值內涵而衍生的新功能卻可以不斷挖掘，這也正是體現其意義的重要途徑，更是保護文化遺產的終極目的。

讓遺產“活起來”是對遺產發(fā)揮功能的新要求，《〈互聯網+中華文明〉三年行動計劃》《中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程》則為遺產發(fā)揮功能搭建了新的舞臺，“一帶一路”倡議、文明交流互鑒理念又將文化遺產的功能發(fā)揮提升到了新的高度。發(fā)揮遺產多樣性功能，緊跟時代方有大為。