京派建筑——四合院與宮殿建筑
北京有著三千年的歷史文化，它曾為六朝都城，它有獨具特色的四合院它有雄偉壯麗的宮廷建筑，大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾、每一筆彩繪，都是無價之寶，我們把它們叫做京派建筑。
四合院
四合院是京派建筑的一大特色，歷經700多年演變而來，其歷史之悠久，分布之廣泛，在中國居民中占據首位，堪稱我國漢族居民傳統(tǒng)住宅的典型。
北京四合院，“四”指東、西、南、北四面，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。
北京的四合院是封閉式的住宅，以院落為中心，依外實內虛的原則和中軸對稱格局規(guī)整地布置各種用房。
院落寬綽疏朗，人們在此穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動。四面房屋通常由正房、東西廂房和倒座房組成，各自獨立，彼此之間有走廊聯接，起居方便。
四合院屬磚木結構建筑，結構精巧雅致，青磚灰瓦，紅漆大門，整體色調為灰青色，造型古樸。四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，大門辟于宅院東南角。對外只有一個街門，院中的環(huán)境封閉而幽靜，院落寬敞。
四合院，以正房、倒房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局。院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規(guī)模大，是院主人的住所。
院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方，長子住東廂，次子住西廂。小姐、女兒住后院，傭人住倒房，各不影響。
四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，處處體現著源遠流長的民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現特定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
四合院凝聚世代居住在這里的人們共同的記憶，庭院方闊，尺度合宜，院內親切寧靜，有著古樸濃厚的生活氣息。
歷史上，在老北京四九城里，曾有千余條胡同，京城內的民居四合院就散布在條條的胡同里。不論是王公貴戚還是平民百姓，都與四合院有著割舍不斷的聯系。
北京四合院蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。它以獨特的建筑風格和營建方式，成為中國北方四合式民居建筑的代表，是中國民居建筑史上的一朵奇葩。
宮殿建筑
除四合院之外，宮殿建筑，又稱宮廷建筑，也是京派建筑代表，為傳統(tǒng)建筑之精華。古代皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出皇權的威嚴，滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢雄偉的建筑物。
這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。除了最基本的居住、工作、游憩等功能之外，象征在天子至高無上的皇權以及最高的政治權威。
中國古代宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱的布局方式，古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”：“前朝”是帝王上朝治政、舉行大典之處，“后寢”是皇帝與后妃們居住生活的所在。
從歷代皇宮建筑群的規(guī)劃可以看到，帝王處理朝政的殿堂總是建在宮殿的前面，生活起居以及娛樂部分總是建在后面，明清紫禁城的規(guī)劃就是一個典范。
宮殿布局中的“三朝五門”在禮制上一直被后代皇帝所延續(xù)，但是在建筑形式上根據實際情況需要，又有所改變和發(fā)展。北京故宮的“五門”是大清門、天安門、端門、午門、太和門；三朝是太和殿、中和殿、保和殿。故宮是宮殿建筑的問鼎之作，也代表了傳統(tǒng)建筑藝術的最高水平。
門闕森森的宮殿建筑是我國古代建筑中規(guī)制最高、規(guī)模最大、藝術價值最高的建筑，是當時社會文化和建筑藝術的集大成者和最高體現。
根據文獻記載和考古發(fā)掘，早在公元前16世紀的商代，就出現了宮殿建筑。秦始皇統(tǒng)一六國之后，大修宮殿，建造了氣勢磅礴的朝宮，它與漢三宮（長樂宮、未央宮、建章宮）共同形成了中國宮殿建筑發(fā)展史上的第一次高潮。
此后，伴隨著江山易主與王朝更替，華夏大地上掀起了建造宮殿的熱潮。隋朝有仁壽宮、大興宮，唐朝有太極宮、大明宮和興慶宮，以及隨后遼宋金元明清的宮殿，無不氣勢雄偉，規(guī)模龐大。
然而，令人扼腕嘆息的是，這些人類建筑史上的杰作大多在王朝殺戮的戰(zhàn)爭中灰飛煙滅，成為斷壁殘垣，能夠傳世的僅僅是北京明清故宮和沈陽清故宮。
而沈陽故宮從它的規(guī)劃布局、建筑形式以及建筑裝飾幾方面又充分展現了清朝早期建筑的特點，尤其是清朝建立者滿族的政治文化與民風民俗，使其成為中國現存皇室建筑群中地位僅次于北京故宮的重要建筑。
其實，所謂的宮殿建筑很大意義上說是普通民居的放大版，在功能區(qū)劃分上它兼顧了辦公與居住兩項職能，而故宮的居住區(qū)域便是由大量的四合院組成便是后宮嬪妃等的居所。在用材等方面高于普通民居。
歲月可以蒼老，故事可以斑駁,唯古典之美、古建情懷，讓人魂牽夢縈。傳統(tǒng)的京派建筑設計意境高遠、內蘊深厚，是傳統(tǒng)中式建筑文化的經典傳承，在現代建筑設計領域影響深遠，值得我們認真去研究、繼承和發(fā)展！
