建筑文化︱青海傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與特色

青海是位于青藏高原東北部的一個(gè)省份，同時(shí)也是一個(gè)多民族聚居的的地區(qū)。在青海省土地上生活著漢族，藏族，回族等等許許多多的民族，這些民族文化也造就了青海文化的多樣性。這些民族文化互相學(xué)習(xí)，融合而創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的地區(qū)文化藝術(shù)。下面就讓我們一起來(lái)看看青海的建筑文化。

青海有五分之四的土地是綠草叢生的廣闊牧場(chǎng)，自古以來(lái)多以牧為生。牧民們?yōu)檫m應(yīng)逐水草而居的生活方式，采取了一種容易搬遷、能避風(fēng)雨、有一定保暖性能的住居形式——“帳房”。

“帳房”是藏族牧民一種古老的住居形式，后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，其質(zhì)量、規(guī)模、形式和裝飾都有新的改進(jìn)。帳房的平面多為方形，用木棍做支架，覆以用牦牛毛織成的氈毯。中間開(kāi)口，長(zhǎng)約1米左右，寬20公分，用以采光和排氣，四角及腰部用牛毛繩牽引固定在地上。房?jī)?nèi)面積一般為12—20平方米不等，其下四周用草泥或土坯塊、個(gè)別帳房用石塊砌成高約50公分的矮墻，沿矮墻堆放青稞、酥油袋及牛糞燃料等。帳房較矮，凈高一般只有1米5至1米8左右，帳內(nèi)最重要部分是灶，位于帳中稍后的地方藏族人民的習(xí)俗是在灶正后方供佛像。

帳房陳設(shè)簡(jiǎn)樸，地上鋪羊皮或毛氈，以供坐臥。除了居住帳房之外，還有經(jīng)堂帳房、接待帳房、議事帳房、學(xué)校帳房等。其狀有人字形、六角形、八角形、十二角形、長(zhǎng)方形等，其活動(dòng)面積可容十余人至五六十人，最大可容納近百人。帳四面白布之上飾以宗教意義的圖案，如金鹿法輪、梵文及云紋等，制作精細(xì)，非常考究。室內(nèi)陳設(shè)華麗、古樸。部分居住帳房和經(jīng)堂房前設(shè)各色布幡，帶有濃厚的宗教色彩。

在青海南部玉樹、果洛、黃南州的一些地區(qū)，藏胞的居住建筑多為石砌二層或局部三層樓房，大都建在背風(fēng)向陽(yáng)，能防御侵襲的山坡地段。為石木作，外墻用塊石或片石砌筑，墻厚80－100公分，外形堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)重、粗獷，其形似碉樓，一般稱為“碉房”。

碉房底層布置牛、羊圈和雜用房，樓上住人，房?jī)?nèi)把最好的一間作為佛堂，其旁是臥室和廚房，有個(gè)別小的碉房是廚房和臥室同一間。門窗小排列不整齊，室內(nèi)采光差。屋頂為平頂，草泥面用石磙壓光，在屋面之上可作打麥場(chǎng)、晾曬柴草及作戶外活動(dòng)之處。碉房按其形式可分為碉樓式碉房，碉塔式碉房，獨(dú)立式和院式碉房。碉樓式碉房一般為二、三層，個(gè)別有四層，四周高墻封閉，有的上層為凹型平面，利于采光和戶外活動(dòng)，這是當(dāng)?shù)夭鼐拥闹饕问健?/p>

碉塔式碉房是在二三層碉房之上局部突出兩三個(gè)房間，多作為經(jīng)堂、佛堂之用，其上做坡屋頂，形成頂點(diǎn)，示為塔狀。它是一個(gè)地區(qū)的主要建筑，多是過(guò)去百戶、千戶頭人的住居，以示威嚴(yán)，有至高無(wú)上之感。

在青海東部盛產(chǎn)小麥、蠶豆、土豆等農(nóng)作物的田野中，在筆直的白楊樹叢中，點(diǎn)綴著疏落的農(nóng)民住居——“莊窠”。那樸實(shí)的外形，碧綠的樹木，翻起的麥浪，交織的水渠，黃土的小徑，相互襯托、滲透，構(gòu)成了青海農(nóng)村特有的風(fēng)光。

莊窠是青海農(nóng)村農(nóng)民居住的基本形式。它以一戶獨(dú)立一個(gè)莊窠為基本單位，平面為方形或長(zhǎng)方形，用4至5米高、50－80公分厚的板筑黃土墻或土坯砌筑的莊墻，包圍著內(nèi)部所有的房屋和庭院。除了唯一的大門之外，莊墻無(wú)其他開(kāi)洞，莊墻內(nèi)二面、三面或四面布置各種用房，一般以一堂兩室的三間為一基本單元，布置在正中，四角暗房多為廚房、倉(cāng)庫(kù)、牲畜棚、雜用房及廁所等。

院中設(shè)有花壇，種植果樹、花卉，環(huán)境幽雅、安靜。藏民莊窠在室內(nèi)增加小佛堂，房頂?shù)乃慕呛烷T前布置各色布幡；土族莊窠的莊墻高大，有套莊和聯(lián)莊的布局；撒拉族莊窠，莊內(nèi)多為一面或兩面建房，平面以凹廊形式為多，房子進(jìn)深較大，檐口木作精細(xì)，木刻花紋，透雕雀替，較為考究，外露木作多為本色。

青海的藏、土、蒙古等族人民信仰藏傳佛教，寺院遍及各地，歷史悠久，保存時(shí)間也較長(zhǎng)，是青海地方建筑較廣泛，也最重要的組成部分，并以獨(dú)特的風(fēng)格，融合藏、漢建筑藝術(shù)的特點(diǎn)而著名于世。在藏族建筑發(fā)展過(guò)程中，既注意吸收漢地和其它民族的建筑藝術(shù)和建筑風(fēng)格，又保持了本民族建筑特色和風(fēng)格的傳統(tǒng)性，推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了本民族建筑事業(yè)的發(fā)展。

青海回族、撒拉族聚居的地區(qū)，如西寧、化隆、民和、大通、門源、循化等地伊斯蘭教建筑——清真寺很多，幾乎在信徒居住的每一個(gè)村鎮(zhèn)，都建有不同規(guī)模、不同式樣的清真寺。它經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展、擴(kuò)建、改建，形成了較固定的內(nèi)容和型式，也是青海地方建筑重要的組成部分。