中國(guó)建筑文化要堅(jiān)持中國(guó)自己的風(fēng)格

建筑凝結(jié)著歷史和文化，承載著國(guó)家形象和城市文脈，建筑文化的傳承和發(fā)展理應(yīng)彰顯文化自信。然而，一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)某些建筑所引起的廣泛爭(zhēng)議，促使人不得不深入思考，中國(guó)的建筑文化到底存在哪些問(wèn)題？如何堅(jiān)持中國(guó)設(shè)計(jì)與中國(guó)風(fēng)格？如何在傳統(tǒng)文化的傳承中找到自信？如何讓建筑文化研究與傳播成為建筑現(xiàn)代化的思想動(dòng)力？

建筑如何承載文化，這是個(gè)由來(lái)已久的問(wèn)題，我們建筑創(chuàng)作上的大偏差就出在這個(gè)地方，導(dǎo)致很多積弊甚深的建筑文化“亂象”，比如，“價(jià)值判斷失衡”、“跨文化對(duì)話失語(yǔ)”、某些“體制和制度建設(shè)失范”，等等。這些“亂象”不僅使得山寨建筑頻現(xiàn)，還“傳染”到城市公共藝術(shù)及建筑景觀作品，不僅到處可見(jiàn)迎合“個(gè)人興趣”的粗制濫造的雕塑小品，更有令人發(fā)指品位堪憂的“不銹鋼球”，導(dǎo)致東西南北中的城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)處處“托球”。

而且特別需要注意的是，建筑“亂象”影響的是文化傳承，“亂象”加劇著城市病，甚至還加劇著工程建設(shè)中的“豆腐渣”，成為國(guó)人揮之不去的夢(mèng)魘。由此可見(jiàn)，杜絕“反建筑”的非理性傾向，遵循并回歸建筑的基本原理，從上至下警惕并反對(duì)那些求高、求大、求洋、求怪、求奢侈氣度的行業(yè)壞風(fēng)氣，就成為遏制“亂象”的關(guān)鍵。當(dāng)下不是技不如人，而是某些人心出了問(wèn)題；缺少創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以彌補(bǔ)再學(xué)習(xí)，而缺少文化根基則將后患無(wú)窮，如此這般怎能讓世界相信中國(guó)的文化創(chuàng)造力。

檢審中國(guó)建筑“亂象”，重在反思城市建設(shè)中棄公共審美于不顧，甚至棄公共安全于不顧的所謂標(biāo)新立異的追求。如全國(guó)至少十多個(gè)城市競(jìng)相比高的超高層建筑“熱”，其要點(diǎn)已不在它是采用什么風(fēng)格而是在追求不科學(xué)的另類(lèi)，在于它靠財(cái)富建構(gòu)起的“反力學(xué)建筑”，既沒(méi)有充分考慮安全設(shè)計(jì)與應(yīng)急疏散之難，也沒(méi)有考慮如此建筑難度要增加多大的投資。這種標(biāo)新立異不僅有悖于中國(guó)建筑文化，甚至完全違背了建筑的本原，是城市新的“永久危險(xiǎn)源”。

有人說(shuō)，“用建筑塑造國(guó)家精神”是值得商榷的，建筑師與建筑作品本身無(wú)法承受太多的社會(huì)責(zé)任。然而，應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，盡管建筑項(xiàng)目的成功與建設(shè)方案相關(guān)，但設(shè)計(jì)的靈魂作用也不可小視，“雷人”的建筑背后建筑師也是推手之一。為此，我們要批評(píng)建筑創(chuàng)作中的“堆積”形式、反對(duì)材料的雜湊、改變積塵共處的“舊習(xí)”，而用“建筑價(jià)值是感情觸動(dòng)之思”去構(gòu)建中國(guó)建筑文化的設(shè)計(jì)新品。

中國(guó)建筑文化發(fā)展需體制機(jī)制法制創(chuàng)新。如果城市與建筑設(shè)計(jì)失誤，那么整個(gè)社會(huì)都要承擔(dān)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難。2014年2月末，習(xí)近平主席在考察北京城市規(guī)劃展覽館時(shí)強(qiáng)調(diào)，“規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)，規(guī)劃折騰是最大的忌諱”。這就是對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)作用的最高評(píng)介，反過(guò)來(lái)也警示著行業(yè)管理是否真正履責(zé)到位。北京乃至全國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的某些問(wèn)題，不僅表現(xiàn)在理念方面，更有管理及公共政策問(wèn)題。比如，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該提供一個(gè)城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則，將《城市規(guī)劃法》、《建筑法》、《行政許可法》等融為一體。在鼓勵(lì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)、尊重文脈前提下，制定管理目標(biāo)、管理方法及綜合應(yīng)用細(xì)則。為此，需要特別關(guān)注和反思以下幾個(gè)方面。

第一，研究在文化與文脈下的城市設(shè)計(jì)新手段對(duì)確保建筑品質(zhì)的作用。除建筑設(shè)計(jì)要素得體、公共空間要素得當(dāng)、城市設(shè)施順暢運(yùn)行安全等外，當(dāng)下的城市設(shè)計(jì)建筑作品更要彰顯城市總體的環(huán)境與建筑美感，這對(duì)杜絕“城市病”及設(shè)計(jì)僵化的“千城一面”是有效的良方。中國(guó)近二十年成為了國(guó)外設(shè)計(jì)師的“試驗(yàn)場(chǎng)”，一些“大師”竟在中國(guó)某大城市將同樣的建筑設(shè)計(jì)“怪象”演繹兩次，這不單單是開(kāi)發(fā)商與“洋設(shè)計(jì)”之錯(cuò)，更暴露了中國(guó)城市規(guī)劃管理上的失當(dāng)。根子在于管理者未充分就新建筑方案問(wèn)計(jì)于民，是缺失“城市設(shè)計(jì)”之惑，是未考慮公眾審美感受的后果。

第二，以向國(guó)外學(xué)習(xí)為名，為什么迄今難以擺脫用國(guó)外的評(píng)價(jià)體系為中國(guó)建筑設(shè)計(jì)評(píng)分？為什么中國(guó)可“提質(zhì)”的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)難以落到實(shí)處？中國(guó)建筑師有必要認(rèn)真研究新型城鎮(zhèn)化建設(shè)所衍生出的新問(wèn)題。不僅要構(gòu)建起屬于中國(guó)建筑的理論體系，還要從設(shè)計(jì)管理上強(qiáng)化體制與機(jī)制建設(shè)，管理上的好傳統(tǒng)應(yīng)努力回歸，如建設(shè)部早有的設(shè)計(jì)局及后來(lái)的勘察設(shè)計(jì)司都在建筑設(shè)計(jì)管理上起過(guò)重要作用。近十年來(lái)，由于建筑設(shè)計(jì)在國(guó)家的主管體系中有一定程度的削弱，致使一些中國(guó)建筑師的文化自信大打折扣，建筑設(shè)計(jì)的好思想乃至國(guó)家智庫(kù)型的好建言，有些難以變成現(xiàn)實(shí)。就此，希望我們?cè)诮ㄖ幕捏w制與機(jī)制上有所完善。

第三，中國(guó)建筑文化的發(fā)展呼喚《建筑師法》。我國(guó)自1998年生效的《建筑法》，針對(duì)的主要不是“建筑設(shè)計(jì)”和“建筑師”方面的內(nèi)容，因此這方面的法規(guī)條文還有待完備。值得慶幸的是，十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，提出要“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”、“形成完備的法律規(guī)范體系”，希望在此背景下關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)代建筑制度體系建設(shè)的《建筑師法》能夠納入法治化軌道。

為此需要傳播建筑師在工程設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用；可以組織相關(guān)部門(mén)（學(xué)會(huì)或協(xié)會(huì)）編研《建筑師法》專(zhuān)家建議稿；設(shè)計(jì)研究單位及高校要加大對(duì)建筑師作用地位的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)題比較研究；學(xué)會(huì)及協(xié)會(huì)應(yīng)廣泛開(kāi)展建筑師的社會(huì)人文教育，使公眾及社會(huì)在較短時(shí)間內(nèi)提升對(duì)建筑文化的總體認(rèn)知水平。所有這些都是確保建筑師的良知與智慧在法律的框架下得到貫徹，給中國(guó)建筑師提供創(chuàng)作自由與共生、互動(dòng)的發(fā)展環(huán)境。