中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新

近年來(lái)，中國(guó)元素在世界上的影響力逐漸擴(kuò)大，人們開(kāi)始使用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑技術(shù)的結(jié)合，從而產(chǎn)生了一種新的中國(guó)建筑形式。新的中國(guó)建筑形式遵循了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精髓，更加注重現(xiàn)代生活價(jià)值的雕刻。

中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑，無(wú)論是南方還是北方，都與現(xiàn)代住宅的功能要求和現(xiàn)代生活方式有很大的矛盾。其結(jié)構(gòu)形式以木結(jié)構(gòu)為主，在建筑材料和施工工藝上存在先天不足。此外，北方的四合院需要相當(dāng)大的面積，南方的天井圍合院不能滿(mǎn)足現(xiàn)代生活的照明和通風(fēng)要求。此外，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)建筑文化一直缺乏信心。

因此，中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑既不能復(fù)制，也不容易學(xué)習(xí)。新中國(guó)主義將現(xiàn)代生活流線(xiàn)與傳統(tǒng)建筑的精髓相結(jié)合。新中國(guó)建筑的設(shè)計(jì)融入了西方生活流線(xiàn)的概念，更適合現(xiàn)代中國(guó)人的生活習(xí)慣和心理需求，也讓更多的人感受到現(xiàn)代精神詮釋后的文化回歸和信心。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑倡導(dǎo)天人合一，渾然一體，生活講究靜和凈，環(huán)境平和，建筑含蓄。無(wú)論是寫(xiě)意的江南庭院，還是獨(dú)立的庭院，都追求人與環(huán)境的和諧共存；注重生活環(huán)境的穩(wěn)定性、安全性和歸屬感。此外，在庭院和地下室的處理中，也吸收了更多現(xiàn)代生活流線(xiàn)的創(chuàng)新，如外庭院、下沉庭院、內(nèi)部走廊等，使中國(guó)建筑以更自然、更現(xiàn)代、更有活力的外觀出現(xiàn)。

與傳統(tǒng)古建筑相比，新中國(guó)建筑通過(guò)現(xiàn)代材料和技術(shù)修改了傳統(tǒng)建筑的各種元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了必要的演變和抽象。傳統(tǒng)建筑的原始外觀在外觀上看不到，但在整體風(fēng)格上仍保留著中國(guó)住宅的魅力和精髓。空間結(jié)構(gòu)有意遵循傳統(tǒng)住宅的布局格式。延續(xù)的傳統(tǒng)住宅一直采用瓦坡屋頂，但不遵守規(guī)則，根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)吸收當(dāng)?shù)氐慕ㄖ伾徒ㄖL(fēng)格，可以形成自己的特點(diǎn)。

中國(guó)古代建筑體現(xiàn)了明確的禮儀理念，注重等級(jí)：嚴(yán)格規(guī)定形狀、顏色、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、部件等，在一定程度上改善了建筑形式，但也限制了建筑的發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)住宅不適應(yīng)現(xiàn)代生活方式和生活不適早已為業(yè)內(nèi)人士所知，新中國(guó)住宅應(yīng)首先提取精華，然后改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)；以中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和建筑精髓，以現(xiàn)代國(guó)際時(shí)尚生活方式引領(lǐng)新的中國(guó)貴族生活，已成為開(kāi)發(fā)商凍結(jié)的主題。

例如，北方的庭院建筑采用了北京庭院的灰色坡屋頂、圓柱形瓷磚和一定高度的墻庭院；材料選擇地域色彩豐富的灰磚，形成強(qiáng)大的勢(shì)頭；空間結(jié)構(gòu)是盡可能設(shè)計(jì)庭院空間，追求庭院的全包圍形式。

例如，南方園林學(xué)校以其天人合一的園林理念、精致的景觀和空間處理技術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟。該學(xué)校的建筑大多以蘇州園林為主要傳承對(duì)象，亭臺(tái)樓閣、樓閣、蘇州園林風(fēng)格。