建筑材料石材的文化內(nèi)涵

建筑材料的運(yùn)用無(wú)疑是設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，所選擇的材料是設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)理念的重要途徑之一，是非常重要的表達(dá)手段。人類對(duì)于材料的運(yùn)用在傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)由此可見足以追溯到人類起源的文明開始。人類文明的發(fā)展最初就表現(xiàn)在對(duì)石材的運(yùn)用上。

中國(guó)的石材藝術(shù)起源很早，突出體現(xiàn)在與人們生活息息相關(guān)的建筑藝術(shù)領(lǐng)域和裝飾藝術(shù)領(lǐng)域。從建筑藝術(shù)領(lǐng)域看，石材的應(yīng)用是和人類生存的自然條件與環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起的。人們常說(shuō)，建筑是一部石材寫的書。

石材的歷史也因建筑而格外融入了人類文明的歷程。在距今50萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，原始人就利用天然崖洞作為居住處所。之后從巍巍壯觀的萬(wàn)里長(zhǎng)城的建造到魏晉南北朝時(shí)代開鑿的敦煌石窟，從富麗堂皇的十三陵到南京中山陵建筑，從皇宮廟宇雕刻到民間石藝，從故宮、頤和園皇家建筑到人民大會(huì)堂、上海外灘建筑，無(wú)不體現(xiàn)出石材的藝術(shù)價(jià)值。

從裝飾藝術(shù)領(lǐng)域上來(lái)看，我們的祖先，很早以前，就開始將石材應(yīng)用于裝飾藝術(shù)了。在舊石器時(shí)代，石器大多數(shù)都是采用直接打擊、碰鉆和摔鉆法等來(lái)實(shí)現(xiàn)的，制作較粗糙，由于這種石器多半是用天然礫石打擊而成，材料的選擇性差，所以器物只是能用而已，較有規(guī)則。如丁村人和馬壩人使用的三棱尖狀器，砍伐器，石球等。

進(jìn)入新石器時(shí)代，制石技術(shù)有了較大的發(fā)展，所制的生產(chǎn)工具有了比較規(guī)整、對(duì)稱的形式規(guī)則。隨著認(rèn)識(shí)能力的提高，石器制作日益精巧，不僅對(duì)石材的形狀和硬度有所選擇，對(duì)石材的色澤和紋理也有所取舍，如北京山屈家?guī)X出土的石鏟，江蘇南京北陰陽(yáng)營(yíng)出土的石鋤都表明了當(dāng)時(shí)人們審美能力的提高，人類愛美的本能開始得到表現(xiàn)，體現(xiàn)出了一系列人們的精神活動(dòng)，通過(guò)這些裝飾，象征性地表達(dá)了喜悅心情。

一個(gè)片狀石器只不過(guò)是一個(gè)片狀石器，除非是利用某些手段使它變得特殊。這或許是投入比正常需要更多的加工時(shí)間，或許是把石料中隱藏的生物化石磨出來(lái)，以增加物品的吸引力。一個(gè)純粹功能性的碗或許在我們的眼中并不難看，但由于它沒有被特殊化，因此并不是藝術(shù)產(chǎn)物。

一旦這只碗被刻槽，彩繪或經(jīng)其他非實(shí)用目的的處理，其制造者便開始展示出一種藝術(shù)行為。”大汶口文化時(shí)期的石斧具有代表性意義，它的意義在于它最概地凝結(jié)了藝術(shù)與工藝的差別。石斧的特殊價(jià)值首先在于它的特殊視覺效果，即那些輝映在其平滑而堅(jiān)實(shí)的表面上豐富色彩。

原始社會(huì)的人們，在石器的設(shè)計(jì)上，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)思考的，經(jīng)過(guò)不斷觀察和實(shí)踐，掌握了諸如對(duì)稱、節(jié)律、均勻、光滑等多種形式美的規(guī)律，并自覺的應(yīng)用于設(shè)計(jì)活動(dòng)中，從而能夠不斷設(shè)計(jì)創(chuàng)造出各種合乎實(shí)用功能的石器工具。

石材以其天然之美，形成了獨(dú)特的石文化，成為世界絢麗文化中的重要組成部分。由于石材以其特有的天然裝飾效果，在建筑文化中，占在越來(lái)越多的重要地位。石材有自然的本質(zhì)，耐雕琢，具有很強(qiáng)的可塑性。現(xiàn)代的工藝技工可以將它們隨意處理，所以從自然式到規(guī)則式，石材都可應(yīng)用得恰到好處，而石材品種的多樣性又保證了可以為色彩、線條等方面的統(tǒng)一找到適當(dāng)?shù)氖摹?/p>

大自然造就了石材的豐富與多采。我國(guó)石材品種極多，已達(dá)一百多種，常見的有湖石、英石、黃石、青石、花崗石，以及大小的卵石。它們各具個(gè)性、色彩、線條、紋理、質(zhì)感，形態(tài)也是豐富多樣。

作為大自然的產(chǎn)物和組成部分，石材的毫不修飾與素面朝天就能達(dá)到的自然意境，是那些精工巧制刻意模仿的水泥人造制品無(wú)法匹敵的，這是石材與人的一種天然的親和。人類生活的方方面面，無(wú)處不利用石材或變相利用石材。

所謂的變相利用，就是用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，以石為器，或以石為原材料，制作成人類所需要的東西。石材無(wú)所不在，無(wú)所不用。無(wú)論是國(guó)家的重要建筑物，如皇宮、皇陵、御園、寺廟、堤壩、橋梁、大道等，還是民間的園林，房屋、庭院等，無(wú)不取材于石。

因?yàn)槭拇碇哔F，也隱含些許神秘，而不同的石頭又各具特色。根據(jù)石材不同的特點(diǎn)，人們把它用作很多用途：石刻、碑碣、雕塑，尤其是建筑。建筑讓石材的作用發(fā)揮得淋漓盡致。