綏德石雕：傳統(tǒng)手工技藝，古人的藝術創(chuàng)造力

綏德石雕藝術歷史悠久，源遠流長。據史料記載和實物考證，綏德石雕藝術的發(fā)展伴隨著人類社會的進程，歷經了原始時期的新舊石器生產和秦漢時期的發(fā)展，唐、宋、明、清時期的繁榮與新中國以來的鼎盛時期。

諸如原始時期的鑿石狩獵新舊石器；秦時扶蘇監(jiān)軍駐綏時“太子府”、“賞月臺”遺址；無法考證歷年的民間炕頭石獅；現(xiàn)已出土的500多塊東漢畫像石以及至今殘留保存的唐宋明清時期的廟宇石獅、旗桿香樓、雕欄畫棟、摩崖石刻等景觀，都足以證明綏德石雕的源遠流長，世代相傳。

新中國建成以來，綏德石雕藝術的發(fā)展，也有興衰之期。十年“文革”期，許多珍貴的石雕工藝被毀壞，建筑被拆除，工匠被迫停了手藝。十一屆三中全會以來，國家出臺了一系列關于挖掘、搶救、保護民族優(yōu)秀民間文化的政策和措施，才使得一些瀕臨危亡的民間優(yōu)秀文化得以幸存和保護。

　　綏德石雕分類

綏德石雕工藝是陜西省榆林市綏德縣的地方傳統(tǒng)手工技藝。種類繁多，用途各異，據調查統(tǒng)計，按照不同用途可分為七大類別。其精湛的燒制技藝，不朽的藝術價值，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創(chuàng)造力。

一是與人民生活最為貼近的石宅居、石器具等石文化大觀。精美別致的石窯洞“明五暗二六廂窯“硬錘細鏨出面面，楞門墻框獨院院”和五級六獸龍門（俗稱大門），對口護門石獅子、石門墩、迎門雕花照壁以及石床、石桌、石凳、石穿廊挑檐、石炕欄、石鍋臺、石櫥倉和石缽、石杵、石碌碡、石碾、石磨等等，這些石器伴隨人類社會延續(xù)至今，無不展示出世世代代綏德人所執(zhí)著追求的渾厚、莊重、大方、純樸之美。

二是堪稱文物世界精粹的東漢畫像石。綏德漢畫像石發(fā)掘、收藏始于1952年“王得元”墓藏，此后，環(huán)古城東南西北，沿無定河兩岸地下，又有許多墓藏發(fā)掘，目前為止，收藏漢畫像石500多塊，這一批刻在石頭上的歷史畫卷及其銘文墓志，充分表明綏德石雕工藝的精美和珍貴價值。

三是以石獅子為代表的最重要、最精彩的“獅”文化系列。“石獅子”是流傳在綏德民間的一種吉祥物，其當地民間崇獅風尚習俗久遠。有珍藏炕頭“保鎖”娃娃，扶正祛邪的炕頭獅，

有置于廟堂高山威嚴的震山獅，亦有安放在公庭門前、廣場、園林中高大威武的護神獅，還有置放家宅、墻頭的震宅獅，以及建于公園、橋梁、寺廟欄桿可供人們觀賞的千姿獅。

四是碑碣、亭塔石雕藝術。從古至今，無論在綏德城鄉(xiāng)間的祖墳墓地、村鎮(zhèn)大道，還是在高遠山頂的寺觀廟祠，多以樹碑碣來表彰先祖、紀念要事或祭奠神靈。碑有圓頭碑、五脊六獸樓碑、雙蛟龍座碑、亭塔樓閣碑等等。

五是以石獅為主的各種飛禽走獸，花草人物、各類裝飾品、工藝品。

六是石板畫和雕欄、畫棟。由綏德漢打造的永樂大道石板畫，它是汲取漢畫像石的藝術營養(yǎng)，今人再造的畫像石，永樂大道長廊上的365幅石版畫，充分展現(xiàn)了陜北黃土文化的厚重，綏德石雕藝術的博大精深。

七是氣勢宏偉，集石雕工藝大成的牌樓、龍柱等。這些建筑物多建于廣場、圣石獅子電話地、園林等地。

綏德石雕主要特征

1、廣泛性特征：自古以來，生活在這塊土地上的人民，生活、生產都離不開鑿石活動，修窯、蓋房、割碾、鍛磨、圈墻、蓋大門，幾乎是村村寨寨，家家戶戶都要去做的事，所以很多人都可以抄錘打石，學成石匠。

2、石雕藝術實用性特征：無論是石宅居、石器具，還是獅子系列，或是任何一種石雕工藝品和建筑物，他不僅具有生產、生活普遍適用性的一面，而且還具有結實、耐用、美觀、大方讓人感到美的另一面。

3、可塑性特征：綏德石雕藝術他始終代表了廣大人民群眾生活生產中最可愛、最生動的一種活的神韻，所以具有極強的生命力。

4、藝術風格特征：既源于中國傳統(tǒng)的雕刻技術，又富有時代的創(chuàng)新精神。采用了象征、含蓄、寓意深刻的筆觸，古樸粗獷的風格、精雕細刻的刀法和博大磅礴的氣勢。既具有本土的文化特色，又含有世界的、民族的風格。是真正的寫意傳統(tǒng)，純正的民族特色。

5、獨特優(yōu)勢特征：由于特定的地理位置和先天的優(yōu)勢，造就了豐富的山石資源和人才資源。綏德石雕藝術是綏德男人們的藝術，是“綏德漢”情感世界的一種宣泄，它凝聚著綏德漢純樸、直率、頑強拼博的品格，象征著綏德男人高大、英威、彪悍的氣質，更能體現(xiàn)綏德漢那種頂天立地、不屈不撓、與時俱進的精神。