注重園林建設(shè)：融入文化，展現(xiàn)自然觀念！
來自美國、法國、新加坡、韓國綠色發(fā)展學(xué)術(shù)交流會上，來自美國、法國、新加坡、韓國等國家和中國的20多名專家學(xué)者齊聚一堂，討論風(fēng)景園林與城市發(fā)展問題。會上，多位專家建議，在尊重自然、傳承文化的前提下，統(tǒng)一規(guī)劃美麗的城市園林。同時，在景觀建設(shè)中，要合理配置植物資源，相輔相成。
城市規(guī)劃設(shè)計
展現(xiàn)自然觀念
鋼筋混凝土建筑群和道路硬化似乎已成為每個城市的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。這些東西堆積的城市往往給人一種冷漠和缺乏歸屬感的感覺。為了將城市融入更多的自然元素和文化景觀，使其更加溫度，科學(xué)合理地規(guī)劃城市園林作為頂層設(shè)計的重要組成部分非常重要。
華中農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院教授包滿珠認(rèn)為，一般來說，城市建設(shè)過程往往伴隨著破壞當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的過程。因此，在城市建設(shè)之初，考慮城市園林建設(shè)規(guī)劃，可以盡量減少對自然資源的破壞。城市規(guī)劃設(shè)計師應(yīng)該更多地思考如何引入自然元素，如何更好地將人為的東西與自然的東西結(jié)合起來，使城市和自然相互協(xié)調(diào)。只有這樣，城市規(guī)劃才能保護自然生態(tài)。規(guī)劃好，自然破壞少；規(guī)劃不好，自然破壞大。聰明的設(shè)計師應(yīng)該盡量減少對自然的破壞。
在這方面，中國風(fēng)景園林協(xié)會副會長強健也持同樣的觀點。他認(rèn)為，在規(guī)劃和建設(shè)過程中，規(guī)劃者應(yīng)該經(jīng)常問：我能移動這個東西嗎？它能移動嗎？無論是自然景觀還是文化景觀，都需要三思而后行，盡量不要破壞太多的自然，這樣的規(guī)劃是科學(xué)的。
那么建設(shè)城市園林時，如何進行科學(xué)規(guī)劃呢？包滿珠認(rèn)為，城市園林是生命的基礎(chǔ)設(shè)施，園林是城市中唯一能體現(xiàn)自然的東西。因此，在規(guī)劃時，應(yīng)充分保護自然生態(tài)系統(tǒng)，處理園林與自然的關(guān)系。自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性應(yīng)成為衡量科學(xué)合理城市規(guī)劃的最重要標(biāo)準(zhǔn)。同時，在進行綠地系統(tǒng)規(guī)劃時，也應(yīng)與總體規(guī)劃同步、連接，現(xiàn)在我們的綠地系統(tǒng)規(guī)劃往往滯后。
包滿珠展示了澳大利亞悉尼的一張航空照片。可以看出，它的河兩岸基本上都是自然生長的植被群落，完全保留了河流的自然屬性。我國同時展示的城市照片大多是河兩岸的高層建筑，河堤經(jīng)常用水泥固化，與悉尼形成鮮明對比。要做城市園林，就要尊重自然景觀，形成依的格局。包滿珠說。
園林規(guī)劃設(shè)計
注入文化力量
中國有五千年的歷史，任何城市，甚至任何城鎮(zhèn)都有非常厚重的文化積累。強健認(rèn)為，城市園林的建設(shè)不僅要做城市規(guī)劃和綠地系統(tǒng)規(guī)劃，還要做好園林文化的建設(shè)規(guī)劃，使規(guī)劃的城市有根、厚、品味。
包滿珠說，園林的藝術(shù)性不僅要體現(xiàn)在植物上，還要體現(xiàn)在文化上。沒有文化的園林是不可想象的。
強健介紹了古代造園文化的表現(xiàn)內(nèi)容和特點。我們的祖先經(jīng)常通過宇宙觀、藝術(shù)理念和空間布局、園林建筑、園林牌匾、對聯(lián)、雕刻、園林巖石、盆景、園林植物等形式來表達文化。古人留下了非常寶貴的園林文化創(chuàng)作經(jīng)驗，我們必須認(rèn)真研究，但不能完全復(fù)制。面對當(dāng)前的新形勢，我們需要創(chuàng)造更多的園林文化創(chuàng)作創(chuàng)新手段。但毫無疑問，我們必須繼承古人留下的精髓。”強健說。
北京林業(yè)大學(xué)副校長李雄與強健的觀點一致。他提出，在雄安新區(qū)的建設(shè)要求中，特別強調(diào)要保護和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)綠色歷史背景，建設(shè)綠色生態(tài)宜居的新城市。中共十九屆全國代表大會的報告還要求堅持文化信心，走創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新發(fā)展的道路。
他解釋了杭州西湖和紐約中央公園受歡迎程度的調(diào)查比較數(shù)據(jù)，88%的受訪者更喜歡杭州西湖的景觀。原因是這座城市不僅有非常美麗的綠色景觀，而且有著經(jīng)過數(shù)百年積累和沉淀的非常堅實的園林文化核心。蘇堤春曉、斷橋殘雪、曲院風(fēng)荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、雙峰插云、南屏晚鐘……這些內(nèi)涵豐富的景觀不斷為西湖園林注入文化活力，吸引著來自世界各地的人。
強健主張，新時代的園林文化應(yīng)把握適當(dāng)?shù)奈幕囆g(shù)表達形式，不一定要做雕塑、素描、圖案等具體文化，而應(yīng)該做更廣泛的文化。文化景觀是一種文化，自然景觀也應(yīng)該是一種文化。它也是一種文化的表達形式。
他舉了北京南中軸線規(guī)劃設(shè)計方案的例子。在13公頃的綠地中，只有皇家元素和燈柱上的古典紋理，除此之外什么都沒有。這種規(guī)劃的目的是給游客留下想象力的空間。到達這片綠地后，東有天壇，西有先農(nóng)壇，北有前門，南有剛剛恢復(fù)的永定門城樓。這樣的城市花園沒有太多的人工雕刻痕跡，更多的是歷史的穿越感。
強健表示，建設(shè)舒適的城市園林文化是前提，美麗的風(fēng)景是載體，清遠(yuǎn)的意境是靈魂，輕松的氛圍是家。這種文化既有教育、熏陶、陶冶的功能，又有自然、舒適、放松的環(huán)境。如果非要做雕塑、素描、巖石，素描必須與設(shè)施功能相結(jié)合；雕塑必須找到大師做精品，放在正確的位置，讓它發(fā)揮畫龍點睛的作用；巖石必須滿足景觀美學(xué)的要求，才能被稱為功能和藝術(shù)園林文化。
景觀設(shè)計
植物應(yīng)合理配置
植物景觀可以說是景觀規(guī)劃的重要組成部分。植物景觀不僅能發(fā)揮景觀效益和生態(tài)效益，還能塑造園林文化。因此，合理配置植物也是建設(shè)城市園林的重點。
南京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院副院長田如南表示，在城市園林建設(shè)中，植物配置應(yīng)充分考慮科學(xué)性和可持續(xù)性。科學(xué)經(jīng)常談?wù)撨m當(dāng)?shù)臉淠尽＿@四個詞看似簡單，但涉及的內(nèi)容很多。例如，我們應(yīng)該充分了解植物的生態(tài)習(xí)慣和各種植物之間的配置關(guān)系，充分了解園林植物應(yīng)用環(huán)境，如溫度、光照、濕度、水分和土壤。
田如男以一兩年生花為例，說一兩年生花因為種子容易得到，播種后生長速度快，可以在很短的時間內(nèi)繁殖景觀效果，非常適合裝飾關(guān)鍵位置，給花園帶來色彩。但由于這種花一年四季都需要更換，如果大面積使用，運營成本會比較高，所以一兩年生花主要用于花壇的建設(shè)。但現(xiàn)在有很多地方創(chuàng)造了很多花卉景觀，經(jīng)常使用大量的二年生花卉來創(chuàng)造良好的效果，但等到更換成本很高，這主要是因為一些景觀設(shè)計師不了解植物配置，植物景觀缺乏科學(xué)性，違反了可持續(xù)原則。
那么，如何合理配置植物以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢？田說，在一兩年生花卉中，有一種自播繁殖的花卉，如格桑花。還有一些多年生花卉可以與經(jīng)濟項目相結(jié)合，如薰衣草和生產(chǎn)精油相結(jié)合，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
包滿珠說，植物的選擇也應(yīng)該注意原則，應(yīng)該盡可能多地選擇當(dāng)?shù)氐闹参铮詣?chuàng)造一個具有地域特色的花園。許多人總是認(rèn)為外國的東西很好。人們在秦皇島，但他們喜歡廣州的植物。他們必須把它們引過來，并稱之為珍貴的植物。眾所周知，這種珍貴的思維傷害了許多企業(yè)和整個花園的風(fēng)格。花園需要小心使用外國物種，外國物種的入侵是一個大問題。包滿珠說。
此外，園林工作者還應(yīng)提高設(shè)計水平，特別是種植設(shè)計水平。鮑曼珠認(rèn)為，雖然這個問題一直在全國范圍內(nèi)討論，但從全國范圍來看，真正的種植設(shè)計水平并沒有提高，而是在下降。因此，園林工作者需要做很多工作，有很多問題需要努力學(xué)習(xí)。
鮑曼珠展示了一張法國公園的照片，并解釋說：公園的設(shè)計實際上是一個簡單的對稱設(shè)計。雖然它看起來很簡單，但這種花的邊界可以設(shè)計出來，絕對是一個大師。從視覺效果來看，公園景觀感覺與田野和鄉(xiāng)村的小路相似，但在植物選擇中，我們可以看到無序是有序的，既自然又豐富多彩，真的很棒！
