建筑風(fēng)水對(duì)中國(guó)古代園林的影響
在古代，私家園林屬于官僚貴族和文人富商。他們以園林局為主要生活方式，因此園林的選址和布局尤為重要。《陽(yáng)宅十書》說：凡宅左有流水，叫青龍；右邊有長(zhǎng)道，叫白虎。前面有污池，叫朱雀；后面有丘陵，叫玄武；是最貴的地方。這個(gè)概念與前后主、左龍右虎的基本格局完全一致，即都遵循背山面水陰陽(yáng)的基本原則。
蘇州園林作為私家園林發(fā)展鼎盛時(shí)期的代表，在選址和布局上非常重視宅園風(fēng)水。蘇州耦合園東(左)為流水，西(右)有大路，南(前)有河流，北(后)有藏書樓，樓后有水。此外，公園東部的黃山假石使整個(gè)公園呈現(xiàn)出一個(gè)理想的生活環(huán)境，被山川環(huán)繞，被山川環(huán)繞。這種環(huán)境使憤怒凝聚而不釋放，形成了完整均衡的景觀畫面。
《相宅經(jīng)》記載：宅之吉兇全在門口……所以大門叫氣口。因此，門的開啟和出入口的建設(shè)在整體布局中尤為重要。根據(jù)《八宅周書》的理論，北朝南的坎宅以東南(生氣方)和南(延年方)為上吉。因?yàn)闁|南是生氣方，大門是聚氣的，所以大部分私家園林的大門都在東南開著，比如拙政園、網(wǎng)師園等。住宅入口的做法也很講究。一般在門前設(shè)置墻壁(影壁)，以擋邪、避邪、滄浪亭等入口處堆疊假山石，營(yíng)造地形，起到照壁的作用，阻擋邪氣，保持氣暢。同時(shí)，開門見山，避免外界直視。
如今，許多富裕家庭都有私人花園，尤其是一些自己的別墅。受藏風(fēng)得水說的影響，有些人在選址時(shí)一般要求背山面水負(fù)陰抱陽(yáng)、藏風(fēng)聚氣。所謂背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)，是指基址后面有主峰來龍山(即祖山)，左右有次峰或?qū)旱淖笥冶凵?即青龍白虎山)。山上要保持植被豐富，前面有彎曲的流水；水對(duì)面還有案山和朝山。他們追求的基地位于山川環(huán)抱的中心，地勢(shì)平坦，有一定的坡度。如果選址不符合要求，他們甚至?xí)藶橥诰蛞恍┖恿骰蚪ㄔ焖?/p>
事實(shí)上，在一些農(nóng)村地區(qū)，種族觀念相對(duì)較深，傳統(tǒng)的風(fēng)水思想相對(duì)全面和完整。在我們的家鄉(xiāng)，房屋、大門、灶臺(tái)、水井等都非常注重結(jié)構(gòu)布局，特別注重陰陽(yáng)平衡和五行相互融合的原則。許多人認(rèn)為風(fēng)水是巫術(shù)，是迷信和欺騙的東西，事實(shí)上，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，許多風(fēng)水理論原則在當(dāng)今的技術(shù)下，也被證明是合理的，有科學(xué)依據(jù)，許多原則與現(xiàn)代技術(shù)有巧合。
說到風(fēng)水，首先要說風(fēng)。建筑風(fēng)向處理不當(dāng)，不僅不利于人體健康，也不利于安全美觀。在我們的家鄉(xiāng)，在蓋房子之前，我們經(jīng)常會(huì)找到一些風(fēng)水先生來檢查地形，找到最合適的門方向。當(dāng)風(fēng)水先生看地形時(shí)，他遵循坐北朝南的地理原則，以避免陰風(fēng)（北風(fēng)），這符合現(xiàn)代科學(xué)的季風(fēng)氣候。
風(fēng)水先生的位置也注重對(duì)水的很多理解。例如，選擇河流凸岸的平臺(tái)，高于常年洪水水位，避免在水流湍急、河床不穩(wěn)定、死水沼澤等地方建造房屋。農(nóng)村房屋也注意水彎曲，一般在房屋右側(cè)會(huì)有溪流，或在白虎邊挖一個(gè)池塘。
也有很多內(nèi)容符合醫(yī)學(xué)科的風(fēng)水。例如，噪音是阻礙人類健康的大敵。風(fēng)水說不宜居大城門、獄門、百川口，因?yàn)槟抢锶硕啵瑹┰辏踔潦摺Ｒ虼耍袊?guó)園林建設(shè)注重選擇清幽之地，營(yíng)造清幽之景。另一個(gè)例子是，住宅建筑前屋低，后屋高，滿足人們對(duì)照明的需要，配合坐北朝南采光。大樹、獨(dú)樹、空心樹、腫瘤之樹、藤蘿糾纏之樹等不能種在大門前，以免遮擋陽(yáng)光。
在《相宅經(jīng)》中，提倡宅周植樹，東桃柳柳(益馬)、西種梔榆、南種梅棗(益牛)、北種奈杏；還有青松郁郁竹漣漪，色光容納好基礎(chǔ)的說法，提倡種植松竹。以上看似迷信荒誕的說法，相當(dāng)科學(xué)。根據(jù)不同樹種的生長(zhǎng)習(xí)慣規(guī)定種植方向，有利于改善環(huán)境，滿足改善宅旁小氣候觀賞的要求。
結(jié)論：風(fēng)水是一種發(fā)展歷史悠久、內(nèi)容廣泛、理論基礎(chǔ)雄厚的古代景觀藝術(shù)。它與中國(guó)古代園林藝術(shù)密切相關(guān)，不僅對(duì)古代園林設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)作用，而且對(duì)今天的建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)布局具有重要意義。
從根本上說，中國(guó)園林的設(shè)計(jì)深深滲透了人與自然和諧發(fā)展的精神。他們強(qiáng)調(diào)天人合一、因地制宜的原則，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素，適當(dāng)保留具有景觀特色的自然地形地貌，結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，使中國(guó)東、西、南、北、中的景觀各具特色。雖然我們承認(rèn)，幾千年來，簡(jiǎn)單的風(fēng)水混合了許多非科學(xué)和落后的思想和行為，但我們不能否認(rèn)風(fēng)水對(duì)我們民間文化的重要性。
