聚寶山下碧云寺：園林式寺廟！
三山五園是以清代皇家園林為代表的歷史文化遺產(chǎn)的總稱(chēng)，是北京歷史文化名城保護(hù)體系的重要組成部分。三山指香山、玉泉山、萬(wàn)壽山，五園指靜宜園、靜明園、頤和園、圓明園、長(zhǎng)春園。
碧云寺位于北京市海淀區(qū)香山公園北側(cè)，西山余脈聚寶山東麓，是一組布局緊湊、保存完好的園林寺廟。成立于元至順二年(1331年)，后經(jīng)明清擴(kuò)建。
寺廟坐西朝東，依山而建。整個(gè)寺廟的布局以六個(gè)庭院為主體，南北有一組庭院。庭院采用自己的封閉建筑技術(shù)，層層宮殿依山疊起，形成了300多層梯形地形。由于寺院依山逐漸升高，為不使整體布局景露無(wú)遺，采用了截旋串聯(lián)引人入勝的建筑形式。一對(duì)石獅站在山門(mén)前，哼哈二將，殿中的泥彩塑，彌勒佛殿山墻上的壁塑，都是明代藝術(shù)珍品。
卓錫泉以佛家傳說(shuō)命名
康熙帝深受明神宗的喜愛(ài)
香山碧云寺位于西山聚寶山下。據(jù)史料記載，碧云寺所在地原為金章宗玩景樓舊址，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓沙笠嵋砂⒗諒浽谶@座房子里建造，稱(chēng)為碧云寺。
寺內(nèi)卓錫泉的名字起源于佛教傳說(shuō)，卓是植入的意思，錫是錫杖。法師在云游中隨身攜帶錫杖。因此，如果一個(gè)著名的僧侶住錫或者卓錫，也就是說(shuō)錫杖在某個(gè)地方。
據(jù)說(shuō)禪宗二祖慧可立雪斷臂后，在少林寺山門(mén)外西南的碗盂峰上禪養(yǎng)臂傷。達(dá)摩祖師經(jīng)常去碗盂峰看望慧可，發(fā)現(xiàn)服務(wù)二祖的寺僧從山下往山上抬水吃飯，于是問(wèn)為什么，寺僧回答說(shuō)：山下的水，大約一里多，如果山上有水泉，該多好啊！達(dá)摩聽(tīng)了，覺(jué)得真的是個(gè)難題，就在離二祖禪棲大石西北不遠(yuǎn)的草坪上，用錫杖在地上角戳了四個(gè)洞，突然四股清泉噴涌而出，清澈異常。由于錫杖扎地成泉，故名卓錫泉，后人用磚石砌加固井壁，因此又稱(chēng)卓錫井。四眼井近在咫尺，但水味苦、辣、酸、甜各不相同，寓意二祖慧可在修禪的旅途中，歷盡艱辛，如苦、辣、酸、甜。
明代，碧云庵經(jīng)正德、天啟年間御馬太監(jiān)于經(jīng)、魏忠賢擴(kuò)建經(jīng)營(yíng)拓展，更名為碧云寺，卓錫泉也成為名泉。明代文獻(xiàn)《長(zhǎng)安客話(huà)》載：入碧云寺歷百級(jí)，乃登佛殿。殿前為池，深丈許，水蓄泄極佳。引自寺后石裂，縫嵌石獸，泉從獸吻汩汩噴到小渠，人以卓錫名。泉味極佳，寺僧導(dǎo)之過(guò)齋廚，繞長(zhǎng)廊，出殿兩陽(yáng)，左右折疊在殿前石池。萬(wàn)歷十四年(1586年)，神宗皇帝來(lái)到這里，非常喜歡這里的景觀，為之題寫(xiě)了水天一色，蒼松古柏八字。
到了清朝，碧云寺已經(jīng)受到了皇室的青睞。康熙皇帝曾在碧云寺敬佛，并寫(xiě)了《碧云寺臨泉望月》、《碧云寺小起》等詩(shī)。其次，他說(shuō):山中小起聽(tīng)蟬鳴，遠(yuǎn)對(duì)峰嶺。山谷有年奇松老，夢(mèng)回疑在蓬萊。詩(shī)中描述了寺內(nèi)夜月清泉、奇松山谷，宛如蓬萊仙境。
乾隆十三年(1748年)，碧云寺再次擴(kuò)建。整個(gè)寺廟占地4萬(wàn)平方米，坐西朝東，根據(jù)山勢(shì)層層疊疊。其建筑南北對(duì)稱(chēng)軸線(xiàn)布局明顯。中軸線(xiàn)上有三門(mén)殿、天王殿、大雄殿、皇家碑亭、菩薩殿、普明妙覺(jué)殿、金剛寶座塔；南軸線(xiàn)的主要建筑是禪堂、羅漢堂、藏經(jīng)閣；北軸線(xiàn)是乾隆皇帝的宮殿，包括涵碧齋、含青齋、洗心亭、清心、試泉悅山房、龍王廟等。
乾隆年間，碧云寺成為禮佛宮
乾隆皇帝引泉造景作詩(shī)數(shù)首
在大西山的許多寺廟中，碧云寺以其茂盛的泉水和景觀而聞名。除了寺廟僧侶、魚(yú)、蓮花和灌溉樹(shù)外，寺廟還匯聚在溪流中，供周?chē)娜撕取?/p>
乾隆十三年(1748年)，碧云寺擴(kuò)建，涵碧齋、洗心亭等建筑在寺院北軸線(xiàn)增建，成為乾隆皇帝駐守佛教的宮殿，巧妙地用泉水連接所有宮殿。水泉院是宮殿最深的地方，即卓錫泉所在地。庭院里的泉水潺潺，碧池蕩漾，亭臺(tái)樓閣、寺廟、池塘、橋梁、洞穴和巖柏融為一體。乾隆皇帝曾御題行宮的匾額有境與心遠(yuǎn)、澄華、清心、活潑天機(jī)、云容水態(tài)等。其御制《洗心亭》詩(shī)贊道：翠竹紅花各灑，水亭好是絕塵緣。松門(mén)更好，悅性山房可試泉。”
卓錫泉水質(zhì)甘甜。試泉悅性山房建在水源前，是皇帝聽(tīng)泉水、品茶、欣賞風(fēng)景的地方。乾隆皇帝曾將卓錫泉的水質(zhì)與玉泉山和江南名泉進(jìn)行比較。他的詩(shī)記載：雖然泉水失去了第一名，但房間承擔(dān)了3000英鎊。偶爾，烹飪?cè)茣?huì)嘗試。攜帶新芽，測(cè)試春天，以便于清真和性。
乾隆年間，為補(bǔ)充園區(qū)景觀用水，將卓錫泉水引入靜宜園。泉水從寺內(nèi)釋放池出寺，地形引至飲鹿池西側(cè)山坡，部分流入飲鹿池(俗稱(chēng)眼鏡湖)，部分流入韻琴齋，聽(tīng)雪軒之間的池塘，形成泉水突出的景觀。主流通過(guò)暗渠和明渠流入宮門(mén)外的河流，下注南線(xiàn)石槽。乾隆御詩(shī)說(shuō)：我愛(ài)碧云寺，香山一脈連。回峰成左障，隔溝根層頂。靜宜園引泉石槽明暗相見(jiàn)，充分體現(xiàn)了古典皇家園林的理水藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了香山勝山，碧云勝泉的美譽(yù)。
乾隆二十一年(1756年)，乾隆皇帝下令修建兩個(gè)引水石槽，將碧云寺卓錫泉和十方普覺(jué)寺水源之水引入玉泉山靜明園西墻，以增加昆明湖蓄水，增加首都供水。據(jù)《日下舊聞考》記載：鑿石為槽，通水道。地勢(shì)高，則置槽于平地，覆以石瓦，地勢(shì)低，則置槽于墻上。茲二流蜿蜒前往四王府廣潤(rùn)廟，匯入石池，從池中引東。在土峰上置槽，經(jīng)普通、香露、妙喜諸寺夾垣，再入靜明園，為涵奕齋、練影堂諸勝。歷史地理學(xué)家侯仁之曾稱(chēng)贊該項(xiàng)目在清代歷史上具有極其重要的園林藝術(shù)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)價(jià)值。不幸的是，從20世紀(jì)50年代到80年代，兩個(gè)引水石槽被拆埋。
泉水多次斷流
煤礦開(kāi)采和淤泥堵塞
自古以來(lái)，西山地區(qū)就是首都的主要煤炭生產(chǎn)區(qū)，碧云寺地區(qū)的煤炭開(kāi)采歷史始于明朝中期。然而，礦脈與水脈相連，因此煤炭開(kāi)挖將影響泉脈的方向和水質(zhì)。康熙44年（1705年）8月，西城兵馬司在西山立了紀(jì)念碑，稱(chēng)山前屬于龍脈，禁止挖煤礦。如果有單身人士偷偷挖掘，就解決了法律罪。
盡管如此，乾隆年間，香山碧云寺卓錫泉因開(kāi)采煤而兩次斷流。第一次是乾隆42年(1777年)；第二次是乾隆48年(1783年)。
乾隆42年(1777年)10月，軍機(jī)大臣和沈陽(yáng)的家人在碧云寺開(kāi)了煤窯，挖斷了碧云寺卓錫的源頭，定親王綿恩下令查處，最終恢復(fù)了泉水。
乾隆四十八年(1783年)十二月，碧云寺卓錫泉突然枯竭，次年三月清理淤泥渣土，但仍不出水。乾隆皇帝再次命令綿恩徹查。幾天后，他得知，由于泉水上游煤窯開(kāi)挖，窯商韓承宗誤將泉路切斷堵塞。乾隆命綿恩引溝修完，泉源復(fù)舊，窯商賠修引渠，恢復(fù)通暢。乾隆皇帝在54年(1789年)的《洗心亭》詩(shī)中提到了卓錫泉的治理工程。
清末民初，有人在寺后開(kāi)窯，將煤運(yùn)到碧云寺道路兩側(cè)，使寺前像煤場(chǎng)，甚至寺前的道路也被命名為煤廠(chǎng)街。到1947年，由于寺后開(kāi)窯，卓錫泉水只剩下一條細(xì)線(xiàn)，幾乎斷流。
作為香山公園和碧云寺的重要景觀水源之一，卓錫泉近年來(lái)不斷梳理整治。2017年，在北京公園管理中心的大力支持下，香山公園相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)南北200多米的古泉道涵洞進(jìn)行了全面調(diào)查研究，制定了施工方案。工程于2018年5月開(kāi)工，持續(xù)了兩個(gè)月，共清理了60多袋淤泥沙，約3噸。目前，卓錫泉的日出水量約為300噸至400噸。
