寺廟建筑的起源與知名佛教圣地介紹

寺廟是我國(guó)佛教建筑之一。寺廟、佛塔、石窟被稱(chēng)為三大佛教建筑。這些建筑記載了中國(guó)封建社會(huì)文化的發(fā)展和宗教的興衰，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
　　寺廟建筑起源于印度。我國(guó)在南北朝時(shí)代大規(guī)模興建寺廟成風(fēng)，據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏首都洛陽(yáng)內(nèi)外有一千多座寺廟。唐朝詩(shī)人杜牧的《江南春》待中說(shuō)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”可見(jiàn)南朝寺廟之多。
　　我國(guó)古代寺院的布局大都是正中路前為山門(mén)，山門(mén)內(nèi)左右為鐘鼓樓，正面為天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面是大雄寶殿，再后便是藏經(jīng)樓。正中路左右布置有僧房、齋堂等建筑。
　　 一般寺院都有大雄寶殿，是寺院內(nèi)最主要、最龐大的建筑。大雄寶殿是供奉“大雄”的地方，“大雄”即佛教的始祖“釋加牟尼”。
  白馬寺是中國(guó)官方營(yíng)建的最早的佛寺，是漢明帝劉莊在洛陽(yáng)按照佛教的要求和傳統(tǒng)式樣建造的。白馬寺建成后，佛教在中國(guó)’的勢(shì)力大大發(fā)展起來(lái)，對(duì)人們的思想和生活都產(chǎn)生了很大的影響。此后，佛教又從我國(guó)傳播到越南、朝鮮和日本等國(guó)，對(duì)中外文化起了推動(dòng)作用。所以，白馬寺被稱(chēng)為佛教的“祖庭”。
　　白馬寺位于洛陽(yáng)市城東9公里的地方。北靠祁山，南望洛水，綠樹(shù)紅墻，蒼松翠柏，顯得十分肅穆。白馬字占地面積大約4萬(wàn)平方米，是一個(gè)長(zhǎng)方形的院落，院內(nèi)主要有天王殿、大雄殿、千佛殿、觀音閣、毗盧閣等。其中最主要的殿堂是大雄殿。白馬寺不僅為中外旅游者游覽、觀賞，而且也是許多國(guó)家的佛教徒朝拜的圣地。
　　山西省的五臺(tái)山是我國(guó)著名的佛教圣地之一，它與四川峨眉、安徽九華、浙江普陀并稱(chēng)我國(guó)佛教四大名山。五臺(tái)山上的佛教建筑非常多，保存至今的就有58處。其中南禪寺和佛光寺比較著名。南禪寺面積不大，南北長(zhǎng)60米，東西寬51.3米。它建于唐代建中三年（公元782年），是我國(guó)現(xiàn)在保存下來(lái)的一座最早的木結(jié)構(gòu)寺院建筑。佛光寺建于唐代大中十一年（公元857年），因?yàn)樗聝?nèi)有“四絕”：塑像、壁畫(huà)、墨跡和建筑，被稱(chēng)為“世間的瑰寶”。佛光寺在建筑上薈萃了我國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑形式。這座寺院建筑在半山腰，上下共三個(gè)院落，各個(gè)院落都有殿、堂、房、舍等各種建筑。佛光寺外形樸實(shí)，比如寺廟的柱于、斗拱、門(mén)窗、墻壁等沒(méi)有什么花花綠綠的色彩，一律涂成土紅色。
　　我國(guó)喇嘛教是佛教的一派。喇嘛教建筑的特點(diǎn)是佛殿高、經(jīng)堂大，建筑物多困山勢(shì)而筑。例如，屹立在拉薩市紅山上的布達(dá)拉宮，是我國(guó)最著名的喇嘛建筑。布達(dá)拉宮整個(gè)建筑依山壘砌，形式多變，在陽(yáng)光下顯得金碧輝煌。
　　 承德避暑山莊的“外八廟”也是大型喇嘛建筑，依山傍水，崢嶸起伏，景色壯麗幽雅。
　　 雍和宮是北京城內(nèi)最大的喇嘛教寺廟，建筑規(guī)模十分宏大。前半部布局疏朗開(kāi)闊，琉璃牌坊高聳于全宮的最南端，牌坊北為一條退道，直達(dá)昭泰門(mén)。昭泰門(mén)以北建筑密布。主要有天王殿、雍和宮（正殿）、永佑殿、萬(wàn)福閣等。萬(wàn)福閣為全官最高大的建筑物，形體雄偉，造型獨(dú)特，殿內(nèi)供有18米高的大佛。
　　 我國(guó)還有的寺院凌空架起，表現(xiàn)了古代工匠高超的智慧和投巧。象北岳恒山的懸空寺，上靠危巖，下臨深谷，依山做基，就巖起屋，造型奇特，的確為建筑史上所罕見(jiàn)，到此游覽的旅游者無(wú)不叫絕。
　　 總之，我國(guó)寺廟建筑全國(guó)各地比比皆是，不論是建筑規(guī)模，還是建筑藝術(shù)都是被中外旅游者所稱(chēng)絕的。