你對海南這些古代書院了解多少？
古代學(xué)院作為中國封建社會獨特的教育機構(gòu)和學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，通常是為著名學(xué)者私人創(chuàng)建或主持的高等院校。學(xué)院最早出現(xiàn)在唐代，在宋初很受歡迎。中國古代的四大學(xué)院包括應(yīng)天學(xué)院、岳麓學(xué)院、白鹿洞學(xué)院和松陽學(xué)院。海南學(xué)院的興起是什么時代？還有哪些學(xué)院？今天，小邊將帶您探索海南古代學(xué)院。
書院的名字始于唐代。正如袁枚在他的《花園隨筆》中所說:當(dāng)學(xué)院的名字起源于唐玄宗時，李正學(xué)院和吉賢學(xué)院都建在朝鮮省份，這是一個學(xué)習(xí)的地方，也是一個非學(xué)者輟學(xué)的地方。這些建于朝鮮省份的修書藏書是為皇帝服務(wù)的設(shè)施，是皇宮的一部分，而不是民間聚徒講習(xí)的地方。北宋時期，由于政府重視官學(xué)，積極倡導(dǎo)府學(xué)、縣學(xué)，海南文風(fēng)大興。蘇東坡南來駐足，實現(xiàn)了滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒的創(chuàng)舉，其流韻在海南島北西匯聚成后來的東坡書院。
明清時期，在東坡學(xué)院的基礎(chǔ)上，海南學(xué)院興起，共有60多所學(xué)院，聚集了儒家、學(xué)者、特殊教育方法的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究，以及優(yōu)雅的學(xué)院建筑和學(xué)院文化，在古海南文化教育史上寫了豐富多彩的篇章，對古海南的社會生活產(chǎn)生了深遠的影響。
胡素萍和張佩蘭女士是我省兩位對海南古代書院進行系統(tǒng)研究的學(xué)者，在《海南古代書院》一書中明確闡述了海南書院的起源和影響。近日，他們在接受《海南日報》采訪時表示，明清時期，海南學(xué)院在宋元時期進一步發(fā)展，數(shù)量和規(guī)模不斷增加，成為海南古代教育的重要組成部分，對當(dāng)時和后代產(chǎn)生了深遠的影響。其中，東坡書院、尚友書院、蔚文書院、瓊臺書院、溪北書院堪稱海南古代書院的代表。
東坡學(xué)院：海南學(xué)院的開始
真正的海南書院，應(yīng)該從蘇軾降居昌化開始。蘇軾貶瓊州后，曾在瓊州郡治(府城)寄宿十天，相傳他曾指鑿二泉。到瓊州縣后，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用穸嗪葴啙岬暮铀Ｓ幸淮危诳h城北部發(fā)現(xiàn)地下有泉水，于是引導(dǎo)村民依地挖掘，必得雙泉，村民們真的挖出了兩只眼睛。蘇軾分別給他們?nèi)∶葱娜透∷谌Ｍ诔鲭p泉后，村民們絡(luò)繹不絕地來取水，蘇軾也經(jīng)常在泉邊讀書。蘇軾到儋州后，瓊州郡守先后在雙泉上修建了臨清亭、卓流亭、遷徙亭。蘇軾北歸后，第二年仙逝于常州，瓊州士人聞訊，即在雙泉旁他讀書的地方建起一座東坡書院，院中立東坡石像以為紀(jì)念，也稱東坡祠。
海南儋州中和鎮(zhèn)還有一所以東坡命名的書院，由載酒堂擴建而成。蘇軾貶居儋州時，昌化軍使張中常與之對峙賦詩，還結(jié)識了當(dāng)?shù)孛t黎子云、黎子明兄弟，彼此相見，喝酒論文。黎氏兄弟住在城市東南部，院子前面有一個大池塘，水竹很安靜。為了方便聚會，張忠和黎氏兄弟湊錢修理黎子云的舊茅屋，蘇軾拿了漢書·載酒菜，從游學(xué)的典故在楊雄傳中被命名為載酒堂。
載酒堂取自漢書·載酒菜，從游學(xué)的典故在楊雄傳中。儋州載酒堂何時改為書院，史籍和地方志無準(zhǔn)確記載。從元天歷二年(1329年)徐智的《載酒堂記》來看，所載坡院就是載酒堂。元泰定三年重建時，任山長陳乾輔實責(zé)，并購買多畝田畝，屬之坡院，供祭祀修繕。可以看出，元代儋州東坡書院的建制已經(jīng)存在，并初具規(guī)模。從此，載酒堂所在的東坡書院成為海南書院的標(biāo)志性建筑。
蔚文溪北書院存，文昌名不虛
蔚文學(xué)院和西北學(xué)院位于文昌，建于明代和宣統(tǒng)年間。明清時期，文昌因蔚文學(xué)院和西北學(xué)院的存在，成為海南文化教育的中心。
蔚文學(xué)院成立后，經(jīng)過400多年的歷史，是海南古代著名的學(xué)院之一。明萬歷時期，文昌林有娥高度評價蔚文學(xué)院在海南文化教育發(fā)展史上的地位育發(fā)展史上的地位。文昌的名字今天是值得的，夫邑是文名耳。
玉陽書院原名蔚文書院。文昌市外西北玉陽山三峰連綿，中間一座巍然挺立，兩翼山峰拱起，形似張翅騰飛的鳥翼，蜿蜒十多里，至鎮(zhèn)寧山而止。學(xué)院原址位于鎮(zhèn)天山麓，以玉陽山命名。書院環(huán)境悠閑深邃，四山環(huán)翠，古雅寧靜，不愧為讀書勝地。與海南其他學(xué)院相比，蔚文學(xué)院具有三個特點：一是學(xué)院歷史不斷延續(xù)，明清時期風(fēng)風(fēng)雨雨，是學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)者；二是師資力量雄厚。王宏軒、徐子偉等海南名師曾在這里講課；三是建制齊全，具有中原學(xué)院的共同特點，在海南學(xué)院中脫穎而出，二的，在儒家和理學(xué)在海南的傳播中發(fā)揮著重要作用。
溪北書院是海南清末著名的書院之一，現(xiàn)為省級重點文物保護單位。從學(xué)院建成到宣統(tǒng)三年，很多學(xué)者都在這里講課，人文興旺，人才輩出。辛亥革命后，書院一直是文北中學(xué)教書育人的場所。1893年(清光緒十九年)，溪北書院由清末著名書法家、詩人潘存發(fā)起，在廣東總督張之洞等人的支持下籌集資金。
尚友書院：名賢創(chuàng)辦書院的典范
尚友書院是明代海南最著名的書院之一。萬歷二十一年(1593年)，鄉(xiāng)宦王弘教為栽培后學(xué)，在定安縣左側(cè)原縣學(xué)射苗地創(chuàng)辦書院。王鴻燊是明代中后期海南的名賢，曾任南京禮部尚書。他的詩歌和文字都很優(yōu)秀，他自己也是一個產(chǎn)品。他被稱為蘇軾風(fēng)格，被稱為一代文章山斗，與丘軍和海瑞同名。尚友書院與王鴻燊相映成輝，留下名賢創(chuàng)辦書院的故事。
明代海南書院的創(chuàng)建以嘉靖年間為最盛，萬歷年間次之。由地方官員創(chuàng)建的書院所占比重較大，私立書院主要由士人和名賢倡建。在私立書院中，尚友書院即是其中代表。王弘誨于萬歷十九年(1591年)后乞休會籍，不久即倡建尚友書院。在注重聲名的封建社會，地方上有相當(dāng)名望的鄉(xiāng)紳名儒倡捐書院，往往能產(chǎn)生巨大的號召力。
由于王在故里享有盛譽，很快就得到了眾多士人的回應(yīng)。《天池草》記載了尚友書院初創(chuàng)時的情況：先生從南禮歸，即捐錢創(chuàng)尚友書院，群郡邑弟子日游。龍茶田每年租市稅，為金二十，充會中費。適有疆事，郡中括市租充軍興，每次會議只稱補補。至增加田租以足額，經(jīng)理周悉，制作畫一規(guī)則，可世保守，令不失。而一時守令，監(jiān)司諸君子相與從事，樂觀其成。尚友書院的建立，成為一代名賢王鴻燊一生中最大的事業(yè)。
瓊臺書院：清瓊州唯一的府立書院
著名的瓊臺學(xué)院建于清朝康熙49年（1709年），是典型的官方學(xué)院，雖然不是海南最古老的學(xué)院，是清朝瓊州唯一的政府學(xué)院，是瓊州政府規(guī)范，人才眾多，有重大影響力，也是海南教育發(fā)展歷史的縮影。張佩蘭女士說。
瓊臺學(xué)院位于海南省瓊山府城鎮(zhèn)丁字街。清康熙44年(1705年)，任命廣東分巡雷瓊兵備道焦映漢抵瓊，倡議捐款修建瓊臺學(xué)院。
瓊臺書院初建時，規(guī)模較小，院舍南向北，院前設(shè)有講堂，中間設(shè)有講堂，院后設(shè)有奎星亭。長廊建在講廳和講廳的兩翼，每邊各有五對。瓊臺書院的名字刻在院門外豎立的石坊上。乾隆十七年(1752年)，皇太后萬壽恩科，瓊臺書院有四名學(xué)生參加考試。適逢新任道臺德明抵瓊，聞訊大喜，便親臨書院督察和考課，覺得“奎星亭卑小湫隘，非所以煥文明而騰士氣”，遂籌資擴建。這次擴建，奎星亭被拆除，奎星樓被修建，樓房兩側(cè)有三個廊道。乾隆十八年(1753年)項目完成時，恰逢鄉(xiāng)試名單，瓊臺書院又有四名學(xué)生中試舉人。在雙喜臨門、萬眾歡騰的時候，德明欣然寫了《建瓊臺書院奎星樓碑》一文，紀(jì)事立碑，鼓勵后人，至今仍站在奎星樓前。
瓊臺書院生徒招收最初是瓊州府十三縣派出的，后來改為招考。招生考試非常嚴(yán)格，試卷封閉，名單公開。至少招收20多名生徒，最多80多名生徒，全年學(xué)習(xí)10個月，先后參加鄉(xiāng)試、會試、殿試。瓊州成立至康熙年間，只有一名進士。瓊臺書院成立后，文風(fēng)逐漸興盛。雍正時期，瓊州進士及第四人，乾隆時期造就進士十一人。自書院成立以來，金榜題名者，計探花一人，進士十余人，舉人百余人，教化生徒萬余人，成績顯著，巨大。民國時期，人才輩出，影響至今。
