嘉應(yīng)觀：中國(guó)治黃史濃縮

記者在河南省五指縣黃河北岸遇到了萬(wàn)里黃河第一觀嘉應(yīng)觀。這是黃河流域修建的最大的河廟。

五指位于懸河和百川口，一直是治河的關(guān)鍵場(chǎng)所，也是了解中國(guó)治黃文化的窗口。嘉應(yīng)觀景區(qū)管理局書記翟松峰介紹，雍正以前的歷史上，五指沁河入黃，沿黃河9公里以上沒有堤壩，水流遷徙不確定，成為最容易決定的豆腐腰河段。

嘉應(yīng)觀內(nèi)的御碑亭柱上刻著康熙的原話，河升河落，維護(hù)皇冠頂戴，人心泰不關(guān)大清江山。自大禹治水以來(lái)，中國(guó)歷代從未停止過(guò)與黃河水患的斗爭(zhēng)；黃河寧，天下平——黃河與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系。

黃河孕育了燦爛的中華文明，是中華民族的母親河。但歷史上，黃河是中華民族的心腹之患。它在廣闊的中下游平原上造成了三年兩決，百年一改，給沿海人民帶來(lái)了深遠(yuǎn)的災(zāi)難。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1946年前的2000多年里，黃河決口泛濫1593次，重大改道26次；沿岸幾乎每一個(gè)帶有口字的地名都是水災(zāi)的見證。

嘉應(yīng)觀建于1723年，是雍正為紀(jì)念淮黃諸河龍王廟，建于五指修壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣而建造的。建筑布局模仿故宮，集宮、廟、衙門為一體。觀中有雍正親自寫的銅碑，站在一條河上，意在鎮(zhèn)惡。

在此之前的兩年里，黃河在五指四次決口，洪水通過(guò)衛(wèi)河進(jìn)入海河，直接進(jìn)入京津。洪水帶的沉積物也堵塞了大運(yùn)河，造成了糧食運(yùn)輸困難，并在野外振動(dòng)了一段時(shí)間。曾與康熙一起巡邏的胤禎（后來(lái)的雍正）被委托負(fù)責(zé)指揮堤防堵塞。

在此期間，胤禎承諾，如果堵口成功，他將在五指修建一座大大小小的河流總龍王廟。第一年，他履行了諾言。取名嘉應(yīng)是嘉瑞長(zhǎng)應(yīng)的意思，表達(dá)了對(duì)海晏河清的期待。翟松峰說(shuō)。

穿過(guò)禹王閣祭祀大禹，來(lái)到東西兩側(cè)的龍王殿。這是嘉應(yīng)觀的精髓。特別值得一提的是，殿內(nèi)供奉的龍王不是神仙，而是歷代著名的治河英雄，將人升級(jí)為神祭祀。

西漢的賈讓，在黃河第二次大改道后不久，就應(yīng)該寫下求能疏川疏河的詔書，提出了著名的治河三策，被歷史學(xué)家用1000多字的篇幅寫入《漢書》，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

東漢小官王景率先修建了千里黃河大堤，通過(guò)十里立一水門的方式實(shí)現(xiàn)了洪水分流，實(shí)現(xiàn)了黃河千年安流的傳奇。

元代河官賈魯在洪水期開工治河，僅90天，不僅消除了黃河北泛對(duì)京杭大運(yùn)河的威脅，還恢復(fù)了黃河南流經(jīng)的汴渠和淮水的老路和船只。如今，河南仍有賈魯河來(lái)紀(jì)念其成就。

和王靜、賈魯一樣，禁煙英雄林則徐也在龍王殿供奉。他負(fù)責(zé)河南和山東的黃河事務(wù)，衙門在嘉應(yīng)觀。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，林則徐在被分配到新疆的路上遇到了黃河的決口。盡管他患有各種疾病，但他仍然相信一億民命重身家輕，并將其改為開封的封鎖。

一部治河史，就是一部治國(guó)史。小嘉應(yīng)觀，讓人穿越時(shí)空，縱觀中華民族堅(jiān)韌不拔的奮斗史。