現(xiàn)代建筑設(shè)計繼承和創(chuàng)新地域古建筑文化

縱觀當代中國建筑設(shè)計師對地域古建筑文化元素的借鑒和吸收，僅在材料和色彩上對傳統(tǒng)建筑的地域文化藝術(shù)略有不足，地域古建筑文化中可以借鑒的建筑文化內(nèi)容也不止于此。在傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合發(fā)展的過程中，需要挖掘現(xiàn)代建筑的地域古建筑文化元素。

繼承和創(chuàng)新基于地域古建筑文化、哲學和審美

建筑文化詞匯非常豐富，不同詞匯的組合表達可以取得不同的效果，古建筑中文化、哲學和審美的組合可以為現(xiàn)代建筑設(shè)計帶來新的發(fā)展方向。現(xiàn)代建筑設(shè)計中地域古建筑文化、哲學與美學的結(jié)合，需要從地域古建筑文化元素、地域哲學文化元素、地域?qū)徝牢幕厝齻€角度，根據(jù)建筑的設(shè)計需要，將不同的元素以不同的比例融入到建筑作品的設(shè)計中。

竹墻，寧波滕頭博物館

從以往的分析可以看出，現(xiàn)代建筑作品可以借鑒各種形式的地域古建筑文化元素，色彩、材料、結(jié)構(gòu)、空間、形象等地域古建筑元素可以應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計，應(yīng)用形式和形式不受限制。在具體的應(yīng)用過程中，設(shè)計師應(yīng)考慮現(xiàn)代建筑作品所表達的內(nèi)容是否符合地古建筑文化元素。如在南京設(shè)計酒店，設(shè)計師欲借鑒地域古建筑文化元素，第一需要考慮到建筑物設(shè)計用途，所借鑒的地域古建筑文化元素是否符合建筑物用途，設(shè)計師要仿照貢院制式設(shè)計酒店就有所勉強，色彩上如果以傳統(tǒng)的中國紅為主色調(diào)則略顯突兀，與南京本身的文化色彩相沖突；二是考慮建筑設(shè)計理念是否符合地域古建筑文化的參考元素。在酒店設(shè)計過程中，前衛(wèi)、大膽或復古的概念需要與地區(qū)古代建筑文化的元素概念相一致。在酒店設(shè)計過程中，前衛(wèi)、大膽或復古的概念需要與地區(qū)古代建筑文化的元素概念相一致。只有概念相同的建筑作品才能真正反映建筑藝術(shù)的價值。目前，許多建筑設(shè)計師盲目追求新穎獨特的建筑作品設(shè)計，忽視了建筑設(shè)計理念的功能性和實用性，導致建筑作品華麗而不真實。

借鑒地域古建筑文化元素，現(xiàn)代建筑作品的哲學和審美意識元素進程應(yīng)保持同步。在歷史的發(fā)展下，古建筑文化元素具有一定的哲學意義和審美品味，這種哲學內(nèi)涵和審美品味也成為歷史沉淀下的既定事實。如圖10所示，在中國古代建筑中，塔的形象是既定的，塔通常象征著莊嚴和不可侵犯的形象。從哲學的角度來看，塔的哲學是階級哲學，層層上升的節(jié)奏和節(jié)奏帶來的審美興趣也是固定的。因此，在借鑒地域古建筑文化元素的過程中，文化、哲學、審美的基本內(nèi)涵應(yīng)該是一致的。

借鑒地域古建筑文化、哲學、審美元素，并不意味著古建筑文化、哲學、審美元素需要占現(xiàn)代建筑作品的核心比例。古建筑文化、哲學、審美元素的借鑒，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中起到了畫龍點睛的作用。如圖11所示，長沙一家用窯瓦碎片裝飾墻壁，成為餐廳的點睛之筆。由此可見，在與現(xiàn)代建筑設(shè)計融合的過程中，地域古建筑文化元素不應(yīng)以一種巨大的呈現(xiàn)方式充分表達地域古建筑文化的色彩，而應(yīng)以另類的視覺呈現(xiàn)方式展現(xiàn)。

蘇州同里泰來橋望水樓客棧

基于地域古建筑文化空間形態(tài)延伸的繼承與創(chuàng)新

現(xiàn)代建筑設(shè)計中空間感的單一性和缺失表明了當代建筑作品設(shè)計中對古代建筑文化空間繼承的缺失。不同地區(qū)的古代建筑文化通過簡單的基礎(chǔ)、屋頂和屋頂組合形成復雜的建筑群。現(xiàn)代建筑設(shè)計可以借鑒地區(qū)古代建筑文化中空間形態(tài)的變化，結(jié)合當代數(shù)學拓撲理論，通過變形拓撲變化實現(xiàn)現(xiàn)代建筑空間的創(chuàng)新。

在當代建筑空間形態(tài)設(shè)計中，創(chuàng)新和繼承尤為重要。一是人口的大量聚集對空間的需求極度緊張，建筑設(shè)計師能夠通過空間的合理利用和安排，讓建筑物在不同區(qū)域內(nèi)發(fā)揮最大功用；二是建筑設(shè)計的核心與本質(zhì)就是進行空間布局和安排，空間的合理重組與設(shè)計，能夠凸顯地域建筑文化色彩，從而讓建筑作品的地方文化認同感更強。

地域古建筑文化中的許多空間設(shè)計形式和布局都值得借鑒。例如，庭院設(shè)計采用庭院空間設(shè)計形式，將建筑功能與日常生活相結(jié)合；江蘇和浙江的園林設(shè)計是利用空間的分散和建筑內(nèi)容的不同安排，達到移動景觀的效果；福建漳州的土樓設(shè)計是利用獨特的空間形式圓，結(jié)合空間、審美和功能……空間形態(tài)設(shè)計的參考和延伸不同于古代建筑文化元素、審美元素和哲學元素。空間形態(tài)設(shè)計的參考更加靈活，在設(shè)計變化過程中更加困難。現(xiàn)代建筑設(shè)計師需要從建筑功能和地域文化下人們的生活習慣的角度來改變空間形態(tài)，從而進行設(shè)計。

山西飛虹塔圖

繼承和創(chuàng)新基于地域古建筑材料、色彩和結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代建筑文化對古代建筑文化材料、色彩的借鑒比較常見，但對色彩、結(jié)構(gòu)、材料的創(chuàng)新運用卻比較少見。一般來說，成熟的地域古建筑結(jié)構(gòu)形式代表了對當?shù)刈匀画h(huán)境中材料的充分理解和合理應(yīng)用。通常采用當?shù)亟ㄖ牧希捎锰厥獾牟牧霞庸ぶ圃旒夹g(shù)，采用非常本地化的砌筑方法，加上迎合材料的顏色和紋理，形成具有強烈本土氣息的建筑作品。

在建筑材料不斷更新的當代，為了滿足更高的質(zhì)量要求和使用要求，現(xiàn)代建筑設(shè)計并非全部采用古建筑材料。在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，可以嘗試將新材料與古建筑材料相結(jié)合，形成更經(jīng)濟實用的材料。例如，傣族竹樓的概念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計。如果你想用竹子作為建筑房屋的材料，你可以在選擇材料時把竹子作為建筑設(shè)計的一部分。竹簾、竹窗等建筑設(shè)計材料由竹子制成。其他材料仍采用現(xiàn)代建筑材料，然后通過色彩調(diào)和保持建筑整體風格的一致性，使現(xiàn)代材料與古代建筑材料更好地融合。同時，古代建筑文化中不同地區(qū)的建筑結(jié)構(gòu)也存在差異。現(xiàn)代建筑設(shè)計可以借鑒古代建筑文化的結(jié)構(gòu)差異，與色彩和材料相協(xié)調(diào)，從而設(shè)計出更好的建筑。

建筑設(shè)計，如藝術(shù)創(chuàng)作，可以在借鑒經(jīng)典優(yōu)秀元素的同時，將建筑理念與借鑒內(nèi)容相結(jié)合，將文化與意境相結(jié)合，最大限度地實現(xiàn)建筑的功能性、審美性和文化性。